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尚电环路(南), 南汇新城镇, Pudong
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Wenming Street, Nanguan, Nanguan Subdistrict, Laocheng District
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Worship centers in 狼山镇街道, Chongchuan District
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Place of Worship
萃景楼
(buddhist)
大观台
萃景楼在山顶山门后,楼纯为木结构,依势突出。其下“更上一层”匾为清代通州知州唐仲冕所写。萃景楼今为二层,略成凹形,下有通道,北有两翼厢房,其上为茶室,现挂有重要人物来访的照片和书画作品。北面突出一小楼为戏楼。 萃景楼东顾大海,南瞰长江,吴楚烟云,一览周尽。宋时为三会亭,“宋薛球、臧师颜、吴天常皆故人,会此,因名”。后废(今狼山北麓“题名坡”亦有提刑薛球、太守臧师颜的题名)。明初此地为庙门,正德五年(公元1510年)刘六、刘七发动起义,“横行齐鲁赵魏徐沛间,窃名号,执王臣,截漕河,攻宗藩……焚戮东南五省,莫
讲经堂
(buddhist)
后山游道
Minbo garden Church of Christ
(christian - catholic)
关帝庙
圆通宝殿
(buddhist)
大观台
萃景楼后为圆通宝殿。圆通宝殿昔为僧伽殿。明正德七年间,因刘六,刘七义军据此,遭官兵火毁。此役 官府以为得到江神之助,故通州知州高云朋奏请朝廷重修,将原大圣菩萨像移于支云塔后殿内供奉。正德九年,知州蒋孔 又奉旨重修,并改为“江海神祠”,祭祀江神。每年的七月十九日,南通地方长官都要来此代皇帝祭祀江神。嘉靖三十八年江海神殿灾,至万历乙卯重修。清初改尊观音菩萨,后又改称禹王殿。现为塑大势至菩萨圆通宝殿。 大势至菩萨,按佛典所说:“佛有大势力,能断众生之烦恼,以智慧之光普照一切,谓“大势至”。大势至菩萨和阿弥陀佛观
大圣殿
(buddhist)
大圣殿供大圣菩萨,其像身披龙袍,头戴毗芦帽,右侍弟子慧岸,左胁弟子木叉,其殿两侧塑“二十诸天”,额曰“功昭淮海”,为清同治皇帝赐书。大圣菩萨本称僧伽,在历史上确有其人。《宋高僧传•唐泗州普光王寺僧伽传》载:“僧伽者,葱岭北何国也,详其何国,在碎叶国东北,是碎叶附庸耳。伽在本土少而出家,为僧之后,誓志游方,始至西凉,次历江淮。当龙朔初年也,登即隶名山阳龙兴寺,自此始露神异。尝卧贺跋氏家,身长其床榻各三尺许,莫不惊怪,次现十一面观音形,由此奇异之踪,旋萌不止。中宗孝和帝景龙二年,遣使诏赴内道场,帝御法筵,言谈
天主堂
(christian)
Chengshan Road
广教禅寺山门
(buddhist)
法乳桥
法聚庵
(buddhist)
法乳堂
(buddhist)
法乳堂原为大雄宝殿,始建于唐总章二年。明成化火灾后重建成现在所见的格局。法乳堂取“佛教正法,滋养弟子之法身,犹如母乳之于幼儿”之义,亦喻佛法是人间思想的精华,以滋养众生,予人智慧。法乳堂匾额楹联为中国佛教协会会长赵朴初所题,联云:“一堂都圣哲,万派尽朝宗。”巨赞法师亦为之题联:“江海大观,米芾数名山第一;高僧十八,精蓝澎法乳无穷。”法乳堂有“十指成林”大匾一副,为“扬州八怪”之一的郑板桥所书。“缅怀古德”一匾为南通书画家王个黟所写。法乳堂内供释迦牟尼像,像由台湾信众进献,为玉制。阿难,迦叶左右胁待,壁间奉
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